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假山的制作方法 介绍红皮云杉
假山在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从“筑土为山”到“构石为山”。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建造假山之风大盛，出现了专门堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(公元1117年)，建艮岳于汴京(今开封)，并命朱力用“花石纲”的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。造假山的手艺人被称为“山匠”、“花园子”。
明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟(张南垣)，清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中均有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的环秀山庄、上海的豫园、南京的瞻园、扬州的个园和北京北海的静心斋、中南海的静谷等。假山具有多方面的造景功能，如构成园林的主景或地形骨架，划分和组织园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，借以减少人工气氛，增添自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因此，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。
假山艺术最根本的原则是“有真为假，做假成真”。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。假山的主要理法有相地布局(即选择和结合环境条件确定山水的间架和山水形势)，混假于真；宾主分明；兼顾三远(宋代画家郭熙《林泉高致》说：“山有三远。自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。”)；依皴合山。
按照水脉和山石的自然皴纹，将零碎的山石材料堆砌成为有整体感和一定类型的假山，使之远观有“势”，近看有“质”和对比衬托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础，递层而起，石间互咬，等分平衡，达到“其状可骇，万无一失”的效果。假山按材料可分为土山、石山和土石相问的山(土多称土山戴石，石多称石山戴土)；按施工方式可分为筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、凿山(开凿自然岩石成山)和塑山(传统是用石灰浆塑成的，现代是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山，见岭南庭园)；按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山。假山的组合形态分为山体和水体。山体包括峰、峦、顶、岭、谷、壑、岗、壁、岩、岫、洞、坞、麓、台、磴道和栈道；水体包括泉、瀑、潭、溪、涧、池、矶和汀石等。山水宜结合一体，才相得益彰。
红皮云杉的特点
白音敖包保护区范围内的红皮云杉朴。多为纯林，呈群团状分布，其树干高大，尖塔状。墨绿色常绿苦r叶。这片云杉原为兴安落叶松一红皮云杉一燕北油松混交林，由于战争的破坏和浑善达克沙地的侵袭，大约在二、三百年以前，落叶松和油松衰落，逐渐被适应沙地生长的优势树种一红皮云杉所取代，形成了纯云杉林群落。
目前，在白音敖包主峰南面l公里处，尚有两株一百多年生和一株二百多年生的兴安落叶松；在白音敖包东端，还有一侏老龄油松；在黄岗梁林区内，小片零星的红皮云杉林到处可见。所以，白音敖包红皮云杉纯林原于针叶混交林。并且是平地松林的重要组成部分。
红皮云杉林平均树龄80一120年左右，胸经22—36厘米，树高13一18米，单株最大龄约260年，胸经100厘米，树高20米。·红皮云杉喜群生，幼龄在庇荫下生长，成林后对环境要求不苛刻。云杉侧根发达，对沙地有较好的适应力。云杉林雌雄同株，结实早，一般三年两熟，最大成年母树年结实6600枚，可收种料300公斤以上。
红皮云杉木质松软，纹理通直，用途广泛，制具、建筑、造纸均可。由于质地松软，更适用于航空、造船。另外，其声学性能好，也是制造各种乐器的好材料；还产松香，可制松节油及人造丝。云杉树姿优美常绿，又是园林观赏和庭院美化的树种之一。红皮云杉的特点（完）
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